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2017-05-20 08:45:10 点击:
     经济学家不喜欢贫困一暴力陷阱模型(Poverty/Violence Tra Model)。在这个模型中,众多公式表达了一个浅显的逻辑:收入越高,贫困越少—贫困是收入的函数;投资越高,收入越高—收入是投资的函数;暴力活动越少,投资越高—投资是暴力活动多少的函数;贫困越少,暴力活动就越少—暴力活动多少又是贫困的函数。这就回到了系统的初始条件。干是,一种地区有良性平衡或良性循环:在那里,贫困少,暴力少,投资高,收入高。另一种地区有恶性平衡或恶性循环:在那里,贫困高,暴力多,投资低,收入低。弧齿磨砂轮的使用多。在这类模型里,初始条件就决定了最终结局,人是无能为力的,无法打破恶性循环。经济学家更愿意相信,人是有所作为的;人可以创造更美好的世界,实现更美好的明天。这与他们持有线性前进的世界观有很大关系。
    弗里德曼接着自问自答。
    如果没有宗教领域里的人生观和世界观的改变(从宿命论到人可以掌握自己的命运;从人活着的意义就是要弘扬神的伟大,到人活着是为了追求幸福;从相信人类社会的循环往复到相信明天会更美好),斯密领导的思想革命是否会发生?弗里德曼说,很可能会发生,因为很多经济思想可以独立于宗教问题而存在。
    如果没有宗教领域的思想变革,低税收、小政府—反政府管制、自我选择神圣不可侵犯—的思想是否会在美国如此根深蒂固呢?弗里德曼认为不会。自食其力、自我实现、日新月异地提高自我和社会的乐观主义思想,已经成为美国文化的一部分,而且美国人相信,蜗杆磨砂轮的销售量多。物质生活水平的提高会为精神生活的提高创造条件
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